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[佛學講座]︰
講題:天台般若三觀說《金剛經》
講者:覺行法師
日期:2014年7月5日、12日、19日、26日(逢星期六、共四講)
時間:下午三時至五時
地點:香港銅鑼灣摩頓台21號灣景樓C座五樓
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[最新法會]︰恭祝 觀世音菩薩成道紀念 啟建「大悲吉祥法會」三永日
暨傳授三皈五戒儀式

法會日期:西曆2014年7月13日至15日(農曆甲午年六月十七日至十九日)
法會時間:上午九時至十一時半 下午一時半至四時
法會地點:香港銅鑼灣摩頓台21號灣景樓C座五樓
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下載「三皈五戒報名表」

[2014書展講座]︰
講題:智慧人生
講者:寬運法師、李焯芬教授
日期:西曆2014年7月20日
時間:上午11:00 - 下午12:30
地點:香港會議展覽中心 演講廳2
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[最新法會]︰啟建「盂蘭盆供大法會」 頂禮《梁皇寶懺》七永日
法會日期:西曆2014年7月27日至8月2日(農曆甲午年七月初一日至初七日)
法會時間:上午九時至十一時半 下午一時半至四時
法會地點:香港銅鑼灣摩頓台21號灣景樓C座五樓
...詳情


《菩提》月刊
《菩提》月刊現分為「月刊」及「月報」兩本;逢每月15日出版。請登入本會網頁「菩提月刊/月報欄」瀏覽。
「月刊」可於香港菩提學會/西方寺/東林念佛堂購買/訂閱;另外全線7-ELEVEN、VANGO便利店及全港各大報攤均有發售。定價港幣$10元。
「月報」免費寄贈會友。歡迎到學會或來函索閱。發行部電話:(852)2577-2298


香港菩提學會 ﹣永惺老和尚法語

  愛語,是人生和睦的要素,亦是人生一種謙讓的美德。愛語使人聽了精神爽利,心情愉快,態度和悅,如飲瓊漿,充滿喜樂。所以我們要學習愛語,多運用柔軟的語言,多讚揚別人的優點,如此人與人的關係,就會更和諧、更融洽。- 菩提月刊296期


  每個人的生命和生活都必須有其所追求的意義,才能顯示人生的價值和生活目標,古人說:「讀聖賢書所為何事?」指的即是人生意義的發現,並對所發現的意義全力以赴;為了實踐所找到的價值,總是發憤忘食,樂以忘憂,進入忘我的境界,這時所有的煩惱,自然就會消失。 - 菩提月刊292期


  「花未全開月未圓」,是人間最好的境界──花一旦開了,轉眼就要凋謝了;月一旦圓了,很快就要缺損了。只有未全開、未全圓,仍會使我們內心有所期待、有所憧憬。朋友之道,親人之道,皆是如此;彼此之間留一點分寸,有一點餘地,得到的往往是海闊天空,無限歡喜。- 菩提月刊291期


  中國傳統以和諧為美,而真正的和諧是什麼?就是在堅持不同聲音、不同觀點的前提下,對他人的一種寬容、忍讓──這就是君子之道。君子除了是一個善良的人、高尚的人外,更是一個易於相處、接近的人。- 菩提月刊290期


  什麼叫「仁者不憂」?就是讓自己的心胸無限擴大,不如意的事情自然地就變得很小了。佛陀告訴我們,凡事不僅要拿得起放得下,還應該盡自己的能力去幫助別人;所謂「予人玫瑰,手有餘香」,給予比獲取更能令我們內心充實與幸福。 - 菩提月刊289期


  儒家有「敬人者,人恆敬之」的說法,佛門中更當以法破執,以人為我,以慈悲濟物,以謙和利眾,如此自然障少境順,人際和諧。娑婆世界就是因為不完美,我們才有努力求進步的空間,我們才有求圓滿、求極樂的嚮往。 - 菩提月刊288期


  思想樂觀的人,凡事從積面去想,放得開、看得遠,遇艱難時能堅持百忍,在挫折困苦的環境中,仍能保持歡欣活躍的動力,他們相信世上沒有解決不了的事情,也沒有任何困難不可克服,這種人隨時隨地都是喜悅的。 - 菩提月刊286期


  學佛修行,欲解脫煩惱,乃至成就無上佛果,必須具足福慧資糧。供養三寶,即是積集福慧資糧的首要行持。- 菩提月刊283期


  世間一切事物皆藉緣而起,故當下的惡境,亦有轉善的機會,而當下的善境,若不珍惜,亦有轉惡之時。所謂「萬法唯心造」,並非偏重唯心,而是要以佛法知見來主導心識;心識中若能時存善念,自能泰然自處,去惑存真,轉迷向覺,轉無明為智慧,轉煩惱而得清淨。- 菩提月刊282期


  持名念佛為何最為殊勝呢?因為阿彌陀佛的名號是萬德洪名,眾生念這個名號,就能召來名號中的萬德。念念相續,就能轉凡心為佛心。即使工夫未到,也能蒙佛願力加持,帶業往生。- 菩提月刊281期


  一個人走路的時候,如不捨去後面的一步,如何能跨出向前的一步?一個人在生活中,如不能捨去陳舊的陋習,又如何能改進、更新?學佛,就是要「捨迷入悟、捨小向大、捨妄歸真、捨虛由實」;所謂「捨得、捨得」,要捨才能夠得;「捨」才是最大的擁有。- 菩提月刊280期


  佛經上說:「四小不可輕!」在我們生活週遭的事物中,星星之火,足以燎原;涓涓細流,可以匯成江海;一粒種子,可以長出滿樹的果實;一個善念,可以成就無量的功德。小,實在不容輕忽!物件雖小,卻含藏無窮大用。- 菩提月刊279期


  學佛之人要重視友誼,把朋友當成是切磋道業、增進品德的對象;所謂「朋」者,兩月雙輝映也。因此朋友之間要互相成就、互相提攜;要能「觀德莫觀失」、「善可為法,惡可為戒」,如此才是朋友真正的意義。 - 菩提月刊278期


  佛陀曾有「說食不飽」與「如人飲水,冷暖自知」的譬喻,前者斥責空言的無益,後者則指出「知之者不如樂之者」的實踐意義;所以佛教主張解行並重,也就是知與行必須合一。 - 菩提月刊277期


  天下處處是財富,且看好人好事好機緣; 人間時時皆吉祥,但憑真情真心真誠意。- 菩提月刊276期


  「戒」是防止的意思,能防非止惡;「律」是應當如此的意思,應當如此行持,以調伏滅除諸多過患。戒與律合稱「戒律」,是三藏教法之一,亦是三學之一。佛陀制戒的目的是為了使弟子們能防止非法,制止惡行,具足慚愧,和合僧眾,從而依戒得定,由定發慧,斷盡煩惱,究竟漏盡,並能使未信者生起信心,使已信者信心堅固,令正法久住於世,饒益無量有情。- 菩提月刊275期


  學佛就是學習不執著於外境,使自性覺醒。由於佛法超越世間與出世間,超越空與有,超越人與我,所以被稱為「不二」法門。- 菩提月刊274期