解惑開示
2.問：佛教倡「布施」行善，請問「布施」的意義？
答：佛教對「布施」是很有特殊的看法，在六度萬行中，「布施」所彰顯的功能，也是極為殊勝的。
在行善法門之中，發心「布施」而能成就大願者，當會得到人天尊敬。我們作為三寶弟子，對於「布施」也應有確切的認識和體會。這樣，對道業會有所增益。「布施」是大乘菩薩六度萬行之一。依據佛教法義來看，「布施」可以分為「財施」、「法施」、「無畏施」及「同喜施」四種，而每種都有特殊的含義和作用。世間一般都以「財施」為主，那就是施捨財物，濟貧救窮。我們作為修道的佛弟子，向寺院、僧侶布施財物，以此扶助佛法宣流，這樣得來的功德、福報是極為殊勝的。唐代王梵志詩中有云：「佈施無邊福，來生不少糧」、「佈施生生富，慳貪世世貧」可見施捨於人是何等好事。
中國人的傳統觀念，強調行善積福，認為施捨於人是一種美德，也是一種善行。中國歷史上，虔誠信奉佛教而又慷慨地向佛們佈施者，不乏有著名的帝王，如梁武帝，清順治帝都有捨身奉佛的德行留傳後世。
「布施」的另一類是「法布施」，它是以正法勸化人修善斷惡。應機說法，饒益眾生，「法布施」都能夠擔當重要的角色。至於「無畏施」、「同喜施」二類，都是實踐大乘菩薩善行的具體表現。佛教的「布施」究實而言。可以看成為一種「還報」與「義務」。這個意思，就是說受了布施的人，他們也是要「還報」的，所謂「取之於世，還之於世」。而佛教更有報四恩之說（即眾生恩。父母恩、國土恩、師長恩）。所以，「佈施」的含義，從這個角度來看，是非常殊勝、非常獨特的。我們既是正信的三寶弟子，那就應當發心實踐這種善行，把「布施」的善行落實日常生活與修行之中，這樣的人生便會過得更有意義。